Cartas con motivo del Día del Seminario

Ofrecemos aquí una selección de las cartas de los obispos de diferentes diócesis con motivo del Día del Seminario 2008.

• Diócesis de Málaga
• Diócesis de Valencia
• Diócesis de Segorbe-Castellón
• Diócesis de Mndoñedo-Ferrol
• Diócesis de Cádiz-Ceuta
• Diócesis de Córdoba
• Diócesis de Huesca-Jaca
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• Diócesis de Sevilla
  

11 feb. Comentario a la Encíclica Spe Salvi por Alfonso Pérez de Laborda en el encuentro por vicarías

El lunes 11 de febrero tuvo lugar un encuentro por vicarías en el Seminario de Granada en el que el profesor de Filosofía de la Ciencia Alfonso Pérez de Laborda mostró - de un modo muy ameno - cuáles son los conceptos antropológicos y filosóficos que el Papa quiere transmitir en su reciente encíclica Spe Salvi.

En el vídeo podemos ver un breve resumen de la Conferencia.

8 al 10 de febrero. Convivencias de fin de semana en el Seminario Menor de Granada

Entre los días 8 al 10 de febrero tendrá lugar una convivencia en el Seminario Menor de Granada para aquellos que estén pensando acceder a este seminario.

Edades: A partir de 6º de Primaria

Lugar: Seminario Menor, Paseo de la Bomba nº10

Contacto:

Tf. 958 21 57 79 - 605 159 814

e-mail: amadalenemigo@hotmail.com

Días: Del 8 al 10 de febrero

Hora de entrada: El viernes día 8 a las 17:00 h.

Hora de salida: El domingo día 10 a las 17:00 h.

Cosas para traer: Aseo personal, toalla, ropa de abrigo, la mochila del colegio con sus libros para un rato de estudio. No hacen falta sábanas.

Algunas palabras de Miguel Angel Morell, rector de este seminario, dirigidas a los sacerdotes que conocen a chavales que pueden asistir a esta convivencia:

Ya sabéis que la sociedad, hoy día, no invita a la fe. Es verdad también que hemos de dejar de pasarnos la vida contando el número de los que estamos o de los que se van, además hubo un tiempo en que en la misma Iglesia, se recelaba de los colegios internos o de instituciones, como la de los Seminarios Menores, que parecía que iban hacia la desaparición.

Pienso que en toda españa va apareciendo, por lo que se ve en los encuentros de rectores de Seminarios Menores, una conciencia más viva, juvenil y dinámica de lo que tiene que ser este proceso de desarrollo de la persona en la edad de la adolescencia cuando hay un planteamiento de discernimiento sobre una posible llamada del Señor.

Por ello, se ha abierto la posibilidad de pertenecer al Seminario Menor como "externos". Éstos no viven en el Seminario, pero tienen contacto con él por medio de convivencias, encuentros, catequesis, según las posibilidades de cada uno, etc.

Yo os invito a animar a los jóvenes y niños (desde 6º de Primaria) que queráis a esta primera convivencia. Dios se vale de muchas cosas para que una persona se sienta querido por El. ¡Sigamos siendo instrumento suyo para estos muchachos! Habladlo en la catequesis, quizá en la Misa, en los grupos parroquiales... Todos tenemos experiencia de muchachos religiosos y buenos que tienen un planteamiento cristiano e incluso vocacional, aunque no lo expliciten; y cómo, al estar solo en la Parroquia, pues los del mismo grupo de catequesis ya no van, dejan la eucaristía del Domingo, se enfrían, incluso empiezan ya a pasar sin saludar... y hemos pensado: ¡si hubiera más así para que se ayudaran y no estuviera solo!

Pienso que el Seminario Menor no saca de la realidad, y que a los muchachos se les da la posibilidad de tener una experiencia eclesial profunda. El Seminario aporta una formación humana y espiritual muy buena. Además, aparece un tipo de convivencia con otros que piensan lo mismo que uno y, desde ahí, pueden vivir en este mundo totalmente inmersos, pero con criterios evangélicos.

El Seminario Menor no es para formar pequeños sacerdotes, sino para madurar humanamente y, desde esa madurez, discernir sobre las cosas importantes de la vida. Sin imponer, dejando ser, acompañando con el respeto con el que Moisés se acercaba a esa zarza ardiente que era la presencia de Dios.

Este tiempo en el Seminario me ha enseñado también a mí, a respetar el proceso de cada uno, a valorar desde Dios las situaciones; a saber que, independientemente de lo que suceda alrededor y que pueda distraer mucho mi atención a nivel social, eclesial, diocesano, político... mi misión es mirar a estos muchachos desde Dios y fijándome en la persona concreta que tengo delante. Que cada persona que tenemos al lado es un hijo de Dios que ha de descubrir su camino y llamada en la vida. Una de estas ayudas es este Seminario. Está claro que no es el único camino, pero sabemos que ha ayudado, y está ayudando, a muchos en la tarea de la madurez y discernimiento personal.

Es verdad que, por lo menos por mi parte, caminamos en medio de muchas debilidades e imperfecciones, pero no es menos cierto que, en medio de ellas, veo cada día más la mano de Dios que se pone a nuestro lado. Rezad por este Seminario, por cada uno de los seminaristas, para que sea la voluntad de Dios sobre sus vidas. Rezad para que este lugar sea un lugar de encuentro con Dios y con ellos mismos.

Y venid cuando queráis: para visitarnos, para convivencias con vuestros grupos de jóvenes, para pasar aquí un rato...

30 dic. Ordenación de 7 diáconos en Granada

Con una impresionante presencia de familiares y amigos, el domingo día 30 de diciembre en la Catedral de Granada el Arzobispo de Granada D.Francisco Javier Martínez ordenó siete nuevos diáconos para esta Diócesis.

En principio estos siete diáconos van a permanecer en las mismas parroquias en las que han desarrollado su labor pastoral hasta ahora, que son:

Almuñecar: Victor Manuel Valero Mesa y Roberto Benavides Rodríguez
S.Miguel Arcángel: Antonio Jesús Castillo y Angel Luis Gómez Pérez
Peligros: Enrique Ferrer Álvarez
Continúan sus estudios de Teología en el Seminario St.Mount Mary (EEUU): Ildefonso Fernandez-Figares Vicioso y David Alcalde Morales

La celebración estuvo acompañada por el magnífico coro de Atarfe.


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30 dic. Próxima ordenación de 7 nuevos diáconos en Granada

El próximo 30 de diciembre el Arzobispo de Granada D.Francisco Javier Martínez Fernández ordenará diáconos a

David Alcalde Morales
Antonio Roberto Benavides Rodríguez
Antonio Jesús Castillo Urquízar
Ildefonso Fernández-Figares Vicioso
Enrique Ferrer Álvarez
Ángel Luis Gómez Pérez
Víctor Manuel Valero Mesa

en la Santa Iglesia Catedral a las 13 horas.

22 dic. Ordenación diaconal de Arturo García Ruiz

El 22 de diciembre a las 11 horas fue ordenado diácono para el Arzobispado Castrense, Arturo García Ruiz. La ordenación se celebró en la Iglesia Catedral de las Fuerzas Armadas de España por la imposición de manos de Mons. Francisco Pérez González, Arzobispo de Pamplona y Obispo de Tudela.

(Arturo García ayudando a Juan Antonio Arcos durante su primera Misa. Foto de archivo)

Stanislaw Grygiel en el Seminario de Granada

Stanislaw Grygiel - con ocasión de su estancia en Granada para la conferencia organizada por el Centro Cultural Nuevo Inicio para el 9 de noviembre - tuvo el 12 de noviembre un encuentro con los seminaristas del Seminario Diocesano de Granada (Seminario Mayor y Seminario Redemptoris Mater).

Stanislaw Grygiel es filósofo, escritor y profesor del Instituto Juan Pablo II. Es autor, entre otros muchos, del libro Mi dulce y querida guía. Tiene la dicha él y su mujer de ser de los “jóvenes” que convivieron con Karol Woijtila cuando era sacerdote en Cracovia. Además ha sido un estrecho colaborador del Papa Juan Pablo II, en el desarrollo, por ejemplo de la “teología del cuerpo”, que tan importante y novedosa ha sido para la Iglesia.

Recogemos aquí algunas de las ideas que manifestó en este encuentro.

Para Stanislaw Grygiel la filosofía no consiste en dar respuestas, sino en saber plantear las preguntas fundamentales de la vida. Las ciencias experimentales, en la forma de plantear la pregunta (en los presupuestos de los que parten) ya están “creando” la respuesta.

El hombre tiene inscrito en lo más profundo de su ser el recuerdo de un paraíso perdido, de un estado de cosas más perfecto que el que percibe. Se da cuenta de que las cosas deben ser de otra manera, y por eso orienta toda su vida en la búsqueda de la verdad, que siempre le aparece al hombre como algo a buscar, a alcanzar.

Entiende que el tiempo se encuentra “abrazado” por la eternidad, y esa realidad, superior a sí mismo es la que le da sentido. Sólo si una eternidad me rodea tiene sentido plantear la pregunta ¿de dónde vengo? y ¿a dónde voy?

Inspirado por Sócrates, Stanislaw Grygiel dice que el hombre conoce la verdad a partir de la relación y comunicación con otros. La verdad se descubre en la persona y una Persona (Jesucristo) es la Verdad. En el diálogo con otros, el hombre atisba la verdad y - aquí está lo más importante – el hombre se adecua a la verdad, se “convierte” a ella, no le impone sus prejuicios y “a prioris”.

En la mitología griega, al principio era el caos. Luego se une el Cielo (Uranos), con la Tierra (Gaia). En ese punto, donde se unen, nace el horizonte. En el horizonte el Cielo se une con la Tierra. El horizonte define, pone el límite a la Tierra. Por eso definir las cosas, dice Aristóteles, es divino. Y conocer la definición, significa conocer el Cielo (Uranos). Dentro del horizonte nace el orden. La definición, ordena. Orden, en griego, se dice cosmos. En el cosmos está también el tiempo (kronos), pero kronos en la mitología griega se rebela contra el padre. Se rebela con la madre, con Gaia. Kronos arroja una lanza contra el Cielo y caen gotas de sangre, sangre divina. Donde caen estas gotas nacen las semillas, que son los remordimientos de conciencia. De las gotas que han caído en el mar nace una agitación en el mar, que luego se calma. Y del mar nace la belleza. Estos son dos momentos especiales, la experiencia del dolor, y la experiencia de la conciencia moral. Las dos experiencias tienen una experiencia celestial.

La experiencia moral solo se da cuando se da entre dos. Yo, como persona soy finito, en la medida en que vivo entre otros, recibo del otro la identidad. Así que, quien me ve, ve a aquella persona a la que yo pertenezco. Ejemplo: “Quien me ve, ve un poco a mi esposa, y viceversa”. [De ahí la frase de Jesucristo]: “Quien me ve a mí, ve al Padre. Porque Yo y el Padre somos uno.” Por eso, lo que acontece en la experiencia moral entre nosotros es imagen y semejanza de lo que acontece en la Trinidad.

Agarrando un bolígrafo explicó que el sentido de las cosas no está en las cosas mismas, sino que le viene dado desde el exterior. El sentido de un boligrafo es “escribir”, lo cual es algo exterior a él. Del mismo modo, el sentido de la vida sólo puede ser entendido desde fuera de ella. Por eso la muerte forma parte del sentido de la vida. Una vida cuyo horizonte es sólo alcanzar un objetivo mundano, que va cambiando a medida que es conseguido, es algo sin un sentido final, y si esta vida fuera inacabable, consistiría solamente en perseguir objetos materiales, pero sería absurda en total. Es lo que en el libro “Los viajes de Gulliver” refleja el autor cuando Gulliver llega a un lugar en el que los hombres no mueren nunca. Sin embargo la muerte hace que la vida sea emocionante, aunque sea dolorosa y dramática, pues tiene un fin último que alcanzar en un espacio limitado de tiempo.
Recomendó la lectura de los grandes clásicos: Platón - Sócrates, San Agustín, Santo Tomás, etc. Es lo que hace con sus alumnos de postgrado en el Instituto Juan Pablo II. La lectura permite comprender profundamente la realidad, sus causas y sus fines, y no solo captar datos inconexos, como ocurre en la sociedad actual, saturada de noticias que sólo aportan el hecho, pero no el sentido.

Al final de su intervención los seminaristas le plantearon algunas preguntas. Posteriormente firmó algunos ejemplares de su libro.

Videos de la tertulia [los iré subiendo poco a poco. Estad atentos a los enlaces]:
Origen de la moral en la mitología griega.
Qué es la filosofía del caos.
El ocultamiento de la muerte.
Anécdota con Juan Pablo II. ¡Me aburro!
Anécdota con Juan Pablo II. Baile infantil
Anécdota con Juan Pablo II. Vives como un rey.
Anécdota durante el cónclave. ¿Cómo elegirlo si es humano?

Dirigiéndose a los seminaristas:
Es necesario “casarse” con su parroquia, leer “en la gente”.
Sócrates, condenado por su vida privada, pero el mejor político.
El apostolado necesita una gran dosis de paciencia y esperanza.
Sócrates: no puedo defenderme, pero mi testimonio es mi pobreza.
Amigo mensajero de la “resistencia polaca” torturado no revela a sus amigos. ¿Por qué? – le preguntan sus verdugos – Porque yo soy así – responde. Dios también se revela como pobre: Soy el que soy. Sólo es, no tiene. Porque en eso está la dignidad.

AVISO: Este artículo es un resumen de los aspectos de la conferencia que recuerdo. Está realizado por mí y no ha sido revisado por Stanislaw Grygiel, por lo que es posible que contenga errores o inexactitudes.